Az ember minden nap megtud valami újat az autózásról, elgondolkodva azon, hogy az Indexen már megint előkerült a misebor utáni vezetés kérdése, egy érdekes megoldásra jutottam. Az autózásnak bizonyára 2000 éves hagyománya van, hiszen ezóta hagyományos joga a katolikus papoknak a misebor fogyasztása után autót vezetni, ha több helyen tartanak szentmisét, a misék időpontja is hagyomány. Bizonyára az első súlyosabb bírság után kiderül, hogy a katolikus egyház szabadságát a trafipax is korlátozza, hiszen már 2000 éve gyorshajtással érnek oda a miséhez.

Hasonló alapon ne kelljen megadniuk az elsőbbséget, ha elsodornak valakit, aki esetleg nem katolikus, akkor ne kelljen megállniuk, mert így tudják megszervezni a miséket. A többi keresztény egyház többsége bizony csendben van. Az Evangélikus lelkészt, aki valóban Jézus tanításaiból és nem a pápai tévedhetetlenség mítoszára épített dogmákból vezeti le egyházának tanait, szükség esetén elviszi a családja. Mert ugye a család fogalmát is Istentől eredeztetjük.

Jézus bizonyára tévedésből válaszolt amikor az adókról kérdezték, méghogy a hívő embernek kötelessége lenne az állami törvényeket betartani. Nonszensz, mi lenne akkor a katolikus papok előjogaival? Mi lenne akkor, ha az erővel, kényszerrel, más keresztény egyházak kárára szerzett többletvagyonra nem lehetene hivakozni többlettámogatásért, és a hitelvesztés miatt csökkenő 1%os felajánlásokkal szembe kéne nézni. Szörnyűség.

Ittasan vezetni 2000 éves hagyomány, hol van az autózáshoz köze olyanoknak mint Benz, Ford, vagy ilyesmi. A pápák, na az ő munkásságuk már valami. Ha pedig a keresztény hívő hasonlóan gondolkodik, fontos, törvény felett álló embernek érzi magát, vélt igazságokra, kreált hagyományokra, hibás alapú szokásokra hivatkozva, és elgázol pár hívőt, akkor is fontosabb, hogy legyen pénz jó autóra, legyen mit ittasan vezetni, mint az, hogy keresztényként értékes példát mutatni.

Autóbuzinak lenni értékrend, sokak szemében már már vallás. Ott is hagyománya van hazánkban a veszélyes vezetésnek, hivatkozzunk arra, hogy már az őskorban is volt olyan, hogy a lovas lakott területen belül versenyzett társaival, és az első kocsik óta élő hagyomány ez, 300at a városban.

Hiszen amíg a komoly hagyományokkal rendelkező felelős véleményformálók szerint a katolikus papoknak 2000 éve istentől való joga ittasan hajtani a BMWt, addig mit várunk, a lényeg marad a régiben. Ha pedig a másokra ügyelni hivatott személyek, akiknek istentől való kötelessége között szerepel a rájuk bízott nyáj vezetése, a példamutatás ilyen példát mutatnak, akkor valóban könnyen értelmetlenné vállhat bármely kormányzati intézkedés.

Végülis ha a Katolikus egyház vezetése szerint a szabályokat nem betartó fontos embernek van igaza, mindegy mit mondott Jézus, ha éppen úgy érzi, hogy dolga van, akkor keresztny ország vagyunk a hívők követik a példát, mindenkinek van sok alkotmányos joga, pl. szabad helyváltoztatáshoz, stb. mindenki fontos ember, a közlekedési káosz, a halottak meg jó dolog. (Az AIDS ellen osztott óvszer meg rossz, ott nincs vallásszabadság)

Hát fene tudja, szerintem nem ezt várjuk az egyháztól. Szerintem meglepő 2000 évre hivatkozva menteni az ittas vezetést, mert nem volt mindig autó a papok alatt, és nem feltétlenül a papnak kell vezetnie, és nem feltétlenül így kell megoldani a dolgot.

S nem kell kiváltani a misebort a rituáléban, senkit sem zavar. Csak a kérdés, hogy ezt a pap minden alkalommal, mindenhol maga is magához veszi-e, vagy elég az, ha hazaérve a saját templomában a paplak szomszédságában a napi utolsó misén kell neki is belekortyolnia. Bár biztos lesz aki megmutatja, a Katolikus Egyház papjainak vezetés előtt minden alkalommal kötelező.

Vagy mégsem?

Könyörgöm, legalább a papok ne szítsák a 10 millió fontos ember országában a káoszt, hanem képviseljék felelősséggel Jézus tanait, akkor is, ha autóba ülnek.

Szép, kevesebb bort isznak a misén, kisebbet kortyolnak. Eddig nem jutott eszükbe, ha vezetek akkor a lehető legkevesebbet kell?

Nem modernizálni kell a szertartást, hanem gondolkodni, és felfogni, hogy az ittas vezetés, a misére sietség közbeni gyorshajtás, akkor gyalogátkelőhely figyelmen kívül hagyása nem kétezeréves hagyomány. A misebor önmagában az, a helyén kezelve, normálisan persze, de azt nem kell az autózással, sietséggel, kényelmes időrenddel keverni. Mert az így felhigított hagyomány nem nyerő, és hozzájárul a hívek fogyásához, az egyház hitelvesztéséhez, azt pedig talán a papok sem akarják. Vagy a bor és a BMW fontosabb?